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赚钱和子宫，印度女人只能选一个
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赚钱和子宫，印度女人只能选一个
经济全球化使世界各地的女工嵌入了同一根产业链条，女性劳动者参与了历史，推动了全球经济向前。
然而，无限制的过度剥削之下，她们姓名和价值不被记录，每一代女性劳工都难免消耗品的命运。
糖与子宫
在印度西部比德地区的村庄，很难找到有子宫的妇女。
她们当中的大部分，主动摘除了子宫。
不是因为病变，而是为了工作。
是的，工作。
切除子宫，不来月经，不会痛经，不会怀孕，也就不需要请假。
每天都能保证12～18个小时的打工时间。
什么工作呢？
在甘蔗种植园里，捆甘蔗，运甘蔗。
头顶甘蔗捆的印度妇女
作为世界第二大蔗糖生产国，印度有大量甘蔗种植园，集中在印度西部的马哈拉施特拉邦。
农民采集甘蔗，工厂制成糖，糖最终流向可口可乐和百事可乐等饮料公司。
而这条产业链的最底层，就是采集甘蔗的印度妇女——每天劳作十几个小时的农村女性——为了打工不得不切除子宫的女人。
采集甘蔗的印度妇女
在印度马哈拉施特拉邦的比德区，每年成千上万的女性接受子宫切除手术。
根据2019年当地政府的一项调查显示，在比德甘蔗种植园约82,000名女性工人中，大约五分之一的人，切除了子宫。
这些女人们，将子宫切除手术，当成唯一的活路。
图源：半岛电视台
而她们又是如何走到这一步？
首先，她们只能去甘蔗种植园打工。
在印度比德，干旱严重时，一年中有八个月，无法进行农业生产。
想要挣钱，唯一的工作机会，就是在甘蔗收割季，前往几百公里外的种植园打工。
其次，她们必须一直在那里打工。
因为种植园偏好夫妻工人，所以当地“童婚”泛滥。
女孩们在十二三岁时被迫结婚，然后跟着丈夫去甘蔗园。
而一旦进入种植园，就是漫长苦役的开始。
这跟种植园的工资预支制度有关，不是发放日薪/月薪，而是提前预支给工人每个季度的工资。
这是一个制造现代“新农奴”的完美陷阱。
生孩子生病请假扣钱，旷工甚至上厕所都要扣钱，而一天扣的钱，通常是她们日薪的2到4倍。
一个季度下来，大家基本都是负债。
这使得工人们根本不敢停止工作。
尤其是“双肩挑”的女人们，既要生养孩子、给全家人做饭，又要下地干活。
地里，男人们砍甘蔗，女人们负责捆，捆好后顶着几十公斤重的甘蔗，送到收集点。
图源：网络
高强度的体力劳动，对那些正在经期的妇女来说，格外煎熬。
她们没有休息时间，哪怕痛经严重，也得照常工作。
更糟糕的是，种植园没有干净的水，也没有干净的卫生用品。一包便宜卫生巾卖100卢比，而她们干活一整天才赚250卢比（约人民币21.7元）。
买不起卫生巾的人，只能用裹甘蔗的破布替代。
因此，妇科疾病总是她们的常客。
马哈拉施特拉邦，搬运饮用水的妇女
为了杜绝后患，她们只剩一条路：切掉子宫。
大部分妇女在切除子宫时，已生育两到三名子女。
除了频繁的妇科问题，她们也担心生孩子会耽误工作。
毕竟在种植园，请假一天，得扣500～1000卢比。
生完孩子就得尽快赶回去工作。
边工作，还要边照看刚出生的婴儿。
一位名叫瓦格马雷的女工，在产后第5天，带着孩子下地干活。
在搬运甘蔗时，她把孩子放在地上，结果一辆拖拉机开过，孩子被碾死。
她连伤心的时间都没有。
为了不被罚款，第二天她继续上班。
后来，她决定切除子宫。
瓦格马雷女士
子宫切除手术，需要花费将近半年的工资。
当然这笔钱通常也是预支的。
对瓦格马雷这样的女性来说，月经、生育、妇科疾病，每一项都是不小的开销。
除了经济考量，还有不堪忍受的身心煎熬。
子宫切除手术寄托了这些妇女最后的希望。
图源：网络
无良的私人诊所，也会告诉她们，只要切了子宫，一切都会好起来。
但真的如此吗？
事实上，很多妇女对切除子宫的副作用一无所知。
加上缺乏有效的术后护理，她们的恢复情况很不理想。
有些人的身体越来越差，甚至需要每天服用止痛药才能工作。
2024年，一位接受《独立报》采访的妇女说，她宁愿在切除子宫时，死在手术台上。
看不见的现代女性“农奴”
今年3月，在印度西部制糖业剥削工人情况被报道后，百事可乐发表声明，表示“担忧”。
“我们将与我们的特许经营伙伴进行评估，以了解甘蔗收割工人的工作条件以及可能需要采取的任何行动。”
而可口可乐则拒绝回应。
图源：网络
事实上，切除子宫、被迫童婚的现象，在印度西部地区已存在多年。
早在5年前，印度“无子宫村庄”就曾被广泛报道。
但几年过去，情况没有任何改变。
“尽管地方政府进行了调查，新闻报道和公司顾问发出警告，但不当行为仍在继续，因为每个人都说这是其他人的责任。”
大公司说自己只是从供应商那里买糖，供应商说他们找了包工头，人归包工头负责。
冗长的跨国产业链，层层盘剥之下，留给最底层劳动妇女的，只有疼痛和伤疤。
划在她们的肚皮上，令人触目惊心的伤疤。
图源：《纽约时报》
资本的全球扩张下，切除子宫的印度女人，只是一个缩影。
世界的角落，还有无数看不见的女性，在经历相似的命运。
比如咖啡产业，全世界每天消费约30亿杯咖啡。
而这背后，是上千万人在咖啡种植园劳作，种植、采摘和分拣咖啡豆。
其中，将近70%的劳动力，是女性。
咖啡采摘女工
她们和男人们在同样恶劣的环境中被剥削和奴役，但她们总是工作更长时间，拿最少的工资。
同时还有遭受性侵犯的高风险。
虽然她们的血汗廉价，但她们的劳动成果转头却被跨国公司以高价售出。
最终流通到世界各地的咖啡厅。
如记者James Melville所言，每个喝咖啡的人都可能在不知不觉中接受了现代奴隶制的结果。
图源：Conectas
从田野到餐桌，女性总是最廉价的生产者。
但她们的存在，要么被隐去，要么被美化。
美国女性人类学家萨拉·贝斯基写过一本《大吉岭的盛名》。
印度大吉岭红茶，是世界上最昂贵的茶叶之一。
而这些茶的制作，始于女茶工们翻山越岭的采摘劳动。
这其实也是大吉岭茶的主要卖点。
美丽淳朴的采茶女工，纯手工的采摘方式，原生态的种植环境，都被营销为大吉岭茶滋味中的一部分。
大吉岭茶商标上的女性形象
可背后的现实是，女茶工们种着世界上最贵的茶，却拿着世界最低的工资。
她们被宣传为“自然”的守护者，但其实没有一间房，没有一块土地属于她们。
她们和她们的女儿，世世代代都在为种植园老板打工。
做着最不需要技术性的工作。
然而在大吉岭茶的品牌宣传的美化下，“她们作为殖民时期茶业‘苦力’后代，以及当代低收入劳工的身份消失了。”
她们反倒成为田园牧歌式美丽生活的象征。
大吉岭采茶女工
一款廉价又温顺的“消耗品”
经济全球化之下，种植园中的女性居于产业链的底层，蔗糖、茶叶、咖啡经她们的双手运往世界各地。
而农业之外，还有大批女性在制造业的底层苦苦求生。
不妨看看孟加拉国的制衣女工。
孟加拉国是全球最不发达国家之一，却是仅次于中国的第二大成衣出口国。
服装业是孟加拉的支柱产业，而撑起服装业的500万工人中，女性占比超过80%。
图源：《the true cost》
她们坐在缝纫机前，为GAP、ZARA、H&M、沃尔玛等等世界闻名的品牌制衣。
品牌找工厂要最低的报价，将成本压缩到极致，工厂老板便将女工们压榨到极致。
层层剥削之下，只剩恶劣危险的工作环境，低到可怜的工资。
图源：《the true cost》
女工们一天工作10～15小时，每月挣不到500块人民币，低于同行业的印度、越南、柬埔寨女工。
去年年底，工人们掀起了一场涨薪抗议运动，政府终于将服装业的最低工资提高到了12500塔卡（约823元人民币），但也远低于工人要求的23000塔卡（约1514元人民币）。
2013年，孟加拉首都达卡的一个制衣厂坍塌，至少1132人丧生，2500多人受伤。
其中绝大多数都是女性。
直到现在，还有很多女工在没有消防通道的制衣厂上班。
图源：《the true cost》
血汗工厂日夜运转，资本家层层压榨穷苦的女人。
这是产业链全球化下的无声碾压，人工成本一旦上涨，工厂就可能转移到劳动力更便宜的其他国家。
孟加拉的制衣女工需要这份剥削她们的工作。
所以，在一次次的火灾后、坍塌事故后，她们迫切等着工厂开工，连疫情最严重的时候，她们也要求复工。
除此之外，孟加拉国和印度的女性也是跨国药厂的小白鼠，被用来测试危险的避孕药具和避孕方法。
比如羊膜穿刺术，再比如因致癌性在美国被禁用的避孕药——醋酸甲羟孕酮。
图源：网络
大量女性身处全球产业链的底层，吃最多的苦，赚最少的钱。
资本永远沾染着劳工的血汗，而相比于男性，女性受到的过度剥削更不为人看见，少有人关心。
她们付出的劳动，也比我们以为的重要得多。
比如说到工业革命，我们会想到采煤矿的男人、炼铁的男人，但事实上，女性广泛参与了这场变革。
《论工业革命时期英国工厂女工的状况》一文中提到：
最大数量被雇佣来上夜班和长时间白班的是妇女，她们的劳动更便宜。成堆的女性出现在铸铁业、制钉业、纺织厂、煤矿场、石料场......
1839年，英国有约42万工人，其中女性超过24万。
图源：《论工业革命时期英国工厂女工的状况》
日本的棉纺织业大发展，同样建立在对女性的剥削之上。
《棉花帝国》将这些不被看见的女性形象打捞起来：
1897年，日本棉花厂中79%的工人是女性，工厂实行两班制，机器日夜不停，女工们每班要工作12小时。
有了这些廉价且听话的劳动力，日本棉花工业迅速扩张，产值从1903年的1900万日元，增加到1919年的4.05亿日元，并在1933年成为仅次于英美的世界第三大棉花强国。
女性劳动者更廉价，更温顺、易操控，且有非常高的生产率。
女性劳动者参与了历史，推动了全球经济向前。
然而，她们没有相应的收益，只得到微薄的薪资，满是病痛的身体，日复一日地被剥削。
姓名和价值不被记录，从非洲到南亚，从欧洲到东亚，世界各地的每一代女性劳工都难免消耗品的命运。
要看见，要改变
恩格斯说过：
“妇女解放的第一个先决条件，就是一切女性重新回到公共的事业中去。”
但我们看到，女性即便大量参与了公共事业，也不被认可价值，反而可能被抹去姓名。
她们没有换来彻底的解放，反而迎来更严重的剥削。
图源：《妇女参政论者》
而现代社会集结全球劳工的产业链，似乎使我们离被剥削的女性越来越远了。
印度的女性不知在为谁捆甘蔗，孟加拉国的女性不知做出来的T恤会穿在谁身上。
身处消费端的我们，也不知道喝的每一杯咖啡，穿的每一条牛仔裤，又是哪种肤色的女性在何种条件下生产出来的。
《父权制与资本积累》一书指出：
发展中国家日益成为富国的消费品生产地，而富国则日益成为单纯的消费地。现在，生产和消费被世界市场分割到了一个前所未有的程度。
它使世界市场上很大一部分被剥削和过度剥削的劳动变得不可见；它为低工资辩护；阻止女性组织起来；使她们保持原子化......
图源：豆瓣
于是，女性血汗也在一环环的切割中，被稀释、被消失了。
男性主导的采煤业、炼铁业和铁路业，掩盖了女性主导的棉花业的价值。
第三次技术革命，其实也“主要是通过美国和日本的公司迁往东南亚，以及对亚洲女性的过度剥削而实现的，这些女性在这些电子工业中充当了80%的劳动力”。
现在，我们希望更多人能正视女性的劳动价值，也期待女工的处境能得到改变。
她们需要更公平的薪资，更安全的工作环境。
抵抗和改变在缓慢发生。
去年，BBC的女记者通过暗访，披露了肯尼亚茶园中的女员工遭受性剥削的丑闻。
图源：豆瓣
接着有70多位茶园女工站出来，揭开了企业“性骚扰零容忍”背后的真相：男性管理者频繁性侵女员工。
她们不愿再忍受高强度工作之外的性别暴力，从而主动发起了对抗。
也有一些女性友好企业正在从细节中支持改善女工的处境。
比如毕业于哈佛商学院的Margaret Nyamumbo创立的咖啡品牌Kahawa 1893，其包装袋后面就附有一个二维码。
消费者可以通过这个二维码给予肯尼亚种植咖啡的女工小费。
图源：网络
Angelique's Finest则是一种完全由女性种植和加工的公平贸易认证咖啡。
女性如果将劳动延伸到种植之外的加工，每售出一公斤咖啡，收入会高出55%，由此，更多的价值会被转移到女性身上。
图源：网络
而在当下，我们作为个体的消费者所能做到的，是重新看见女性劳动者的力量，而不再如从前，抹去女性的姓名。
全球化的浪潮，已用商品将世界各地的女性紧密连接起来。
我们要去讲述种植园中、缝纫机前的女工的故事。
去看见纺织厂、电子业全球装配线上的女性。
每一次消费，都是一次和远方不知名女工的联结，她们的劳动成果，离我们并不远。
去正视，去铭记。
也由衷期待，一个对女性更公平、更安全而没有剥削的世界，早日到来。
部分参考资料：
Climate Home News，India’s female cane cutters face child marriage and hysterectomy
纽约时报，《糖的残酷真相：债务泥潭、童婚和被摘除的子宫》
独立报，Why Indian women are choosing to be sterilised as climate crisis takes its toll
纽约时报，We Spent Months With India’s Sugar Cutters. Here’s What We Found.
萨拉·贝斯基，《大吉岭的盛名》
宋严萍，《论工业革命时期英国工厂女工的状况》
斯文·贝克特，《棉花帝国：一部资本主义全球史》
玛丽亚·米斯，《父权制与资本积累：国际劳动分工中的女性》
经济全球化使世界各地的女工嵌入了同一根产业链条，女性劳动者参与了历史，推动了全球经济向前。
然而，无限制的过度剥削之下，她们姓名和价值不被记录，每一代女性劳工都难免消耗品的命运。
糖与子宫
在印度西部比德地区的村庄，很难找到有子宫的妇女。
她们当中的大部分，主动摘除了子宫。
不是因为病变，而是为了工作。
是的，工作。
切除子宫，不来月经，不会痛经，不会怀孕，也就不需要请假。
每天都能保证12～18个小时的打工时间。
什么工作呢？
在甘蔗种植园里，捆甘蔗，运甘蔗。
头顶甘蔗捆的印度妇女
作为世界第二大蔗糖生产国，印度有大量甘蔗种植园，集中在印度西部的马哈拉施特拉邦。
农民采集甘蔗，工厂制成糖，糖最终流向可口可乐和百事可乐等饮料公司。
而这条产业链的最底层，就是采集甘蔗的印度妇女——每天劳作十几个小时的农村女性——为了打工不得不切除子宫的女人。
采集甘蔗的印度妇女
在印度马哈拉施特拉邦的比德区，每年成千上万的女性接受子宫切除手术。
根据2019年当地政府的一项调查显示，在比德甘蔗种植园约82,000名女性工人中，大约五分之一的人，切除了子宫。
这些女人们，将子宫切除手术，当成唯一的活路。
图源：半岛电视台
而她们又是如何走到这一步？
首先，她们只能去甘蔗种植园打工。
在印度比德，干旱严重时，一年中有八个月，无法进行农业生产。
想要挣钱，唯一的工作机会，就是在甘蔗收割季，前往几百公里外的种植园打工。
其次，她们必须一直在那里打工。
因为种植园偏好夫妻工人，所以当地“童婚”泛滥。
女孩们在十二三岁时被迫结婚，然后跟着丈夫去甘蔗园。
而一旦进入种植园，就是漫长苦役的开始。
这跟种植园的工资预支制度有关，不是发放日薪/月薪，而是提前预支给工人每个季度的工资。
这是一个制造现代“新农奴”的完美陷阱。
生孩子生病请假扣钱，旷工甚至上厕所都要扣钱，而一天扣的钱，通常是她们日薪的2到4倍。
一个季度下来，大家基本都是负债。
这使得工人们根本不敢停止工作。
尤其是“双肩挑”的女人们，既要生养孩子、给全家人做饭，又要下地干活。
地里，男人们砍甘蔗，女人们负责捆，捆好后顶着几十公斤重的甘蔗，送到收集点。
图源：网络
高强度的体力劳动，对那些正在经期的妇女来说，格外煎熬。
她们没有休息时间，哪怕痛经严重，也得照常工作。
更糟糕的是，种植园没有干净的水，也没有干净的卫生用品。一包便宜卫生巾卖100卢比，而她们干活一整天才赚250卢比（约人民币21.7元）。
买不起卫生巾的人，只能用裹甘蔗的破布替代。
因此，妇科疾病总是她们的常客。
马哈拉施特拉邦，搬运饮用水的妇女
为了杜绝后患，她们只剩一条路：切掉子宫。
大部分妇女在切除子宫时，已生育两到三名子女。
除了频繁的妇科问题，她们也担心生孩子会耽误工作。
毕竟在种植园，请假一天，得扣500～1000卢比。
生完孩子就得尽快赶回去工作。
边工作，还要边照看刚出生的婴儿。
一位名叫瓦格马雷的女工，在产后第5天，带着孩子下地干活。
在搬运甘蔗时，她把孩子放在地上，结果一辆拖拉机开过，孩子被碾死。
她连伤心的时间都没有。
为了不被罚款，第二天她继续上班。
后来，她决定切除子宫。
瓦格马雷女士
子宫切除手术，需要花费将近半年的工资。
当然这笔钱通常也是预支的。
对瓦格马雷这样的女性来说，月经、生育、妇科疾病，每一项都是不小的开销。
除了经济考量，还有不堪忍受的身心煎熬。
子宫切除手术寄托了这些妇女最后的希望。
图源：网络
无良的私人诊所，也会告诉她们，只要切了子宫，一切都会好起来。
但真的如此吗？
事实上，很多妇女对切除子宫的副作用一无所知。
加上缺乏有效的术后护理，她们的恢复情况很不理想。
有些人的身体越来越差，甚至需要每天服用止痛药才能工作。
2024年，一位接受《独立报》采访的妇女说，她宁愿在切除子宫时，死在手术台上。
看不见的现代女性“农奴”
今年3月，在印度西部制糖业剥削工人情况被报道后，百事可乐发表声明，表示“担忧”。
“我们将与我们的特许经营伙伴进行评估，以了解甘蔗收割工人的工作条件以及可能需要采取的任何行动。”
而可口可乐则拒绝回应。
图源：网络
事实上，切除子宫、被迫童婚的现象，在印度西部地区已存在多年。
早在5年前，印度“无子宫村庄”就曾被广泛报道。
但几年过去，情况没有任何改变。
“尽管地方政府进行了调查，新闻报道和公司顾问发出警告，但不当行为仍在继续，因为每个人都说这是其他人的责任。”
大公司说自己只是从供应商那里买糖，供应商说他们找了包工头，人归包工头负责。
冗长的跨国产业链，层层盘剥之下，留给最底层劳动妇女的，只有疼痛和伤疤。
划在她们的肚皮上，令人触目惊心的伤疤。
图源：《纽约时报》
资本的全球扩张下，切除子宫的印度女人，只是一个缩影。
世界的角落，还有无数看不见的女性，在经历相似的命运。
比如咖啡产业，全世界每天消费约30亿杯咖啡。
而这背后，是上千万人在咖啡种植园劳作，种植、采摘和分拣咖啡豆。
其中，将近70%的劳动力，是女性。
咖啡采摘女工
她们和男人们在同样恶劣的环境中被剥削和奴役，但她们总是工作更长时间，拿最少的工资。
同时还有遭受性侵犯的高风险。
虽然她们的血汗廉价，但她们的劳动成果转头却被跨国公司以高价售出。
最终流通到世界各地的咖啡厅。
如记者James Melville所言，每个喝咖啡的人都可能在不知不觉中接受了现代奴隶制的结果。
图源：Conectas
从田野到餐桌，女性总是最廉价的生产者。
但她们的存在，要么被隐去，要么被美化。
美国女性人类学家萨拉·贝斯基写过一本《大吉岭的盛名》。
印度大吉岭红茶，是世界上最昂贵的茶叶之一。
而这些茶的制作，始于女茶工们翻山越岭的采摘劳动。
这其实也是大吉岭茶的主要卖点。
美丽淳朴的采茶女工，纯手工的采摘方式，原生态的种植环境，都被营销为大吉岭茶滋味中的一部分。
大吉岭茶商标上的女性形象
可背后的现实是，女茶工们种着世界上最贵的茶，却拿着世界最低的工资。
她们被宣传为“自然”的守护者，但其实没有一间房，没有一块土地属于她们。
她们和她们的女儿，世世代代都在为种植园老板打工。
做着最不需要技术性的工作。
然而在大吉岭茶的品牌宣传的美化下，“她们作为殖民时期茶业‘苦力’后代，以及当代低收入劳工的身份消失了。”
她们反倒成为田园牧歌式美丽生活的象征。
大吉岭采茶女工
一款廉价又温顺的“消耗品”
经济全球化之下，种植园中的女性居于产业链的底层，蔗糖、茶叶、咖啡经她们的双手运往世界各地。
而农业之外，还有大批女性在制造业的底层苦苦求生。
不妨看看孟加拉国的制衣女工。
孟加拉国是全球最不发达国家之一，却是仅次于中国的第二大成衣出口国。
服装业是孟加拉的支柱产业，而撑起服装业的500万工人中，女性占比超过80%。
图源：《the true cost》
她们坐在缝纫机前，为GAP、ZARA、H&M、沃尔玛等等世界闻名的品牌制衣。
品牌找工厂要最低的报价，将成本压缩到极致，工厂老板便将女工们压榨到极致。
层层剥削之下，只剩恶劣危险的工作环境，低到可怜的工资。
图源：《the true cost》
女工们一天工作10～15小时，每月挣不到500块人民币，低于同行业的印度、越南、柬埔寨女工。
去年年底，工人们掀起了一场涨薪抗议运动，政府终于将服装业的最低工资提高到了12500塔卡（约823元人民币），但也远低于工人要求的23000塔卡（约1514元人民币）。
2013年，孟加拉首都达卡的一个制衣厂坍塌，至少1132人丧生，2500多人受伤。
其中绝大多数都是女性。
直到现在，还有很多女工在没有消防通道的制衣厂上班。
图源：《the true cost》
血汗工厂日夜运转，资本家层层压榨穷苦的女人。
这是产业链全球化下的无声碾压，人工成本一旦上涨，工厂就可能转移到劳动力更便宜的其他国家。
孟加拉的制衣女工需要这份剥削她们的工作。
所以，在一次次的火灾后、坍塌事故后，她们迫切等着工厂开工，连疫情最严重的时候，她们也要求复工。
除此之外，孟加拉国和印度的女性也是跨国药厂的小白鼠，被用来测试危险的避孕药具和避孕方法。
比如羊膜穿刺术，再比如因致癌性在美国被禁用的避孕药——醋酸甲羟孕酮。
图源：网络
大量女性身处全球产业链的底层，吃最多的苦，赚最少的钱。
资本永远沾染着劳工的血汗，而相比于男性，女性受到的过度剥削更不为人看见，少有人关心。
她们付出的劳动，也比我们以为的重要得多。
比如说到工业革命，我们会想到采煤矿的男人、炼铁的男人，但事实上，女性广泛参与了这场变革。
《论工业革命时期英国工厂女工的状况》一文中提到：
最大数量被雇佣来上夜班和长时间白班的是妇女，她们的劳动更便宜。成堆的女性出现在铸铁业、制钉业、纺织厂、煤矿场、石料场......
1839年，英国有约42万工人，其中女性超过24万。
图源：《论工业革命时期英国工厂女工的状况》
日本的棉纺织业大发展，同样建立在对女性的剥削之上。
《棉花帝国》将这些不被看见的女性形象打捞起来：
1897年，日本棉花厂中79%的工人是女性，工厂实行两班制，机器日夜不停，女工们每班要工作12小时。
有了这些廉价且听话的劳动力，日本棉花工业迅速扩张，产值从1903年的1900万日元，增加到1919年的4.05亿日元，并在1933年成为仅次于英美的世界第三大棉花强国。
女性劳动者更廉价，更温顺、易操控，且有非常高的生产率。
女性劳动者参与了历史，推动了全球经济向前。
然而，她们没有相应的收益，只得到微薄的薪资，满是病痛的身体，日复一日地被剥削。
姓名和价值不被记录，从非洲到南亚，从欧洲到东亚，世界各地的每一代女性劳工都难免消耗品的命运。
要看见，要改变
恩格斯说过：
“妇女解放的第一个先决条件，就是一切女性重新回到公共的事业中去。”
但我们看到，女性即便大量参与了公共事业，也不被认可价值，反而可能被抹去姓名。
她们没有换来彻底的解放，反而迎来更严重的剥削。
图源：《妇女参政论者》
而现代社会集结全球劳工的产业链，似乎使我们离被剥削的女性越来越远了。
印度的女性不知在为谁捆甘蔗，孟加拉国的女性不知做出来的T恤会穿在谁身上。
身处消费端的我们，也不知道喝的每一杯咖啡，穿的每一条牛仔裤，又是哪种肤色的女性在何种条件下生产出来的。
《父权制与资本积累》一书指出：
发展中国家日益成为富国的消费品生产地，而富国则日益成为单纯的消费地。现在，生产和消费被世界市场分割到了一个前所未有的程度。
它使世界市场上很大一部分被剥削和过度剥削的劳动变得不可见；它为低工资辩护；阻止女性组织起来；使她们保持原子化......
图源：豆瓣
于是，女性血汗也在一环环的切割中，被稀释、被消失了。
男性主导的采煤业、炼铁业和铁路业，掩盖了女性主导的棉花业的价值。
第三次技术革命，其实也“主要是通过美国和日本的公司迁往东南亚，以及对亚洲女性的过度剥削而实现的，这些女性在这些电子工业中充当了80%的劳动力”。
现在，我们希望更多人能正视女性的劳动价值，也期待女工的处境能得到改变。
她们需要更公平的薪资，更安全的工作环境。
抵抗和改变在缓慢发生。
去年，BBC的女记者通过暗访，披露了肯尼亚茶园中的女员工遭受性剥削的丑闻。
图源：豆瓣
接着有70多位茶园女工站出来，揭开了企业“性骚扰零容忍”背后的真相：男性管理者频繁性侵女员工。
她们不愿再忍受高强度工作之外的性别暴力，从而主动发起了对抗。
也有一些女性友好企业正在从细节中支持改善女工的处境。
比如毕业于哈佛商学院的Margaret Nyamumbo创立的咖啡品牌Kahawa 1893，其包装袋后面就附有一个二维码。
消费者可以通过这个二维码给予肯尼亚种植咖啡的女工小费。
图源：网络
Angelique's Finest则是一种完全由女性种植和加工的公平贸易认证咖啡。
女性如果将劳动延伸到种植之外的加工，每售出一公斤咖啡，收入会高出55%，由此，更多的价值会被转移到女性身上。
图源：网络
而在当下，我们作为个体的消费者所能做到的，是重新看见女性劳动者的力量，而不再如从前，抹去女性的姓名。
全球化的浪潮，已用商品将世界各地的女性紧密连接起来。
我们要去讲述种植园中、缝纫机前的女工的故事。
去看见纺织厂、电子业全球装配线上的女性。
每一次消费，都是一次和远方不知名女工的联结，她们的劳动成果，离我们并不远。
去正视，去铭记。
也由衷期待，一个对女性更公平、更安全而没有剥削的世界，早日到来。
部分参考资料：
Climate Home News，India’s female cane cutters face child marriage and hysterectomy
纽约时报，《糖的残酷真相：债务泥潭、童婚和被摘除的子宫》
独立报，Why Indian women are choosing to be sterilised as climate crisis takes its toll
纽约时报，We Spent Months With India’s Sugar Cutters. Here’s What We Found.
萨拉·贝斯基，《大吉岭的盛名》
宋严萍，《论工业革命时期英国工厂女工的状况》
斯文·贝克特，《棉花帝国：一部资本主义全球史》
玛丽亚·米斯，《父权制与资本积累：国际劳动分工中的女性》
莫迪的“印度梦”
印度刚刚开启了新一轮的大选，73岁的莫迪竞选连任，超过9亿6千8百万选民，将用6周的时间完成投票。这次大选吸引着世人的关注，不仅仅因为它是迄今为止堪称世界上规模最大的大选，更重要的是，莫迪执政十年来，印度跃居世界第一人口大国，第五大经济体，更成为西方国家战略部署、企业投资争取的对象。莫迪能不能赢下第三个五年任期，关系到印度未来的走向，也将影响印太和全球的地缘格局。
4月19日，历时44天的2024年印度大选拉开帷幕。根据近期多份民调显示，莫迪的支持率维持在70%以上。今年印度大选分为七个阶段，持续至6月1日，最终于6月4日公布结果。9.68亿合格选民将参与投票，人数超过美国、巴西、俄罗斯、日本、英国和法国选民的总和。
中国现代国际关系研究院南亚所执行所长 楼春豪：
“规模大，耗时长，花费多，政党多，这是印度大选的几个特点。印度自称是全球最大的民主国家，所以它的选举引起了全世界的关注。”
这场预计花费超140亿美金的选举超过了2020年的美国大选的费用。印度选举委员会在超过100万个投票站点安装550万台电子投票机，部署1500万名工作人员来完成这场浩大的选举。即使居住在偏远地区的选民也能参与投票。在交通不便的地方，马和大象驮着投票机，选民乘船到达投票站。
2023年，印度超越中国成为世界第一人口大国。这个世界第五大经济体，在莫迪的领导下，取得了巨大的进步。2023年，经济增长率达7.7%，远超市场预期。今年GDP增长预计也将达6%，成为全球经济增速最快的主要经济体之一。
莫迪在此次竞选中，提到多项有关印度外交政策和国防安全的内容。分析人士称：这明里暗里都涉及中国。
莫迪当选印度总理后第二年即2015年就访问了中国并参观了秦始皇陵兵马俑，显示他本人对中印关系高度重视。但2017年中印边界洞朗对峙事件发生后，双边关系迅速进入低谷。2018年，边界争议逐渐降温后，莫迪到武汉和中国国家主席进行了一次非正式会晤，使中印关系有所回暖。但后来随着边界争端再起，及新冠疫情期间印度对来自中国的投资采取的保护主义措施，使中印关系又陷入新的低谷。
中国现代国际关系研究院南亚所所长 胡仕胜：
“印度和中国本就是竞争关系，不解决最核心的边界问题，中印关系没法发展，这是拿边界问题来绑架中印关系。”
莫迪在此次竞选中，提到多项有关印度外交政策和国防安全的内容。分析人士称：这明里暗里都涉及中国。4月10日，莫迪在接受美国《新闻周刊》采访时称，印度和中国应“抓紧解决”两国旷日持久的边界问题。外界对此也解读不一。
中国现代国际关系研究院南亚所所长 胡仕胜：
“他的原则性和根本性的立场没有变化。基于目前的框架来看，至少在整个印度精英层、决策层都认为，保持和中国的适度紧张是有利于大国崛起提速的。因为这样美西方就会大规模的对印度投入资源，拉印制华。如果美西方不对印度战略投入更多一点，印度就和中国搞好关系。这是一种政治筹码。”
莫迪加强与邻国关系并深化与全球大国的合作。2023年印度举办了G20峰会，印度塑造崛起的大国形象也让西方媒体将其与中国对比，将G20峰会描述为“龙象之争”的舞台。
太和智库高级研究员 钱峰：
“印度对中国始终抱有警惕戒心，它认为中国是它潜在的安全威胁，所以它不停地会有政治上的排挤和经济上的打压，包括通过军事演习来对中国施压。”
外界分析，“崛起的印度”让美国将其视为制衡中国的力量。
太和智库高级研究员 钱峰：
“包括中印关系这些年处于一种虽然稳定，但是下行状态。美国这一两年对印度不参与到俄罗斯的制裁，反而对俄罗斯进一步加强能源方面的合作，没有采取国家层面的反制行动，它们对印度的忍让目的就是为了它们心中更大的战略目标，想借印度来对抗中国。”
Part.2
大选前夕，印度各党派早已纷争不断。而莫迪领导的印度人民党及其联盟，也在设法为大选铺路。自今年2月13日起，来自印度北部旁遮普邦、哈里亚纳邦和拉贾斯坦邦等地的数千名农民，以政府未能履行在保障农作物收购“最低支持价格”的立法和改革承诺为由，发起大规模游行抗议，在警民对峙中还引发了流血事件。
3月31日，印度反对派和其数万名支持者在新德里集会，抗议莫迪政府，呼吁举行自由和公正的选举。
党派之争水深火热，竞选丑闻也被曝光。大选前几天，印度选举委员会已查获了价值超40亿元贿选物资，这是印度75年历史上查获的最高贿选金额。印度选委会表示，此次扣押目的在于遏制选举舞弊并确保公正选举。
中国现代国际关系研究院南亚所所长 胡仕胜：
“这种直接拿现金换实物，在过去的南亚选举活动中非常常见，比如一个村子的村长组织的好，候选人确实因为他们的投票而获胜，那么就会为这个村子修水渠，安自来水等等。有的是集体性的福利，有的是指向个人的福利。印度的地方党派如此之众多，想要脱颖而出的竞争是相当激烈和残酷的。”
4月17日，英国《卫报》发表社论称，无论大选结果如何，输家都是印度民主。反对党多名领导人被捕、银行账户被冻结的消息，让印度的民主声誉受到质疑。
而莫迪为此次大选发布的竞选纲领，也成为外界议论的焦点。
Part.3
莫迪的私生活很少被公开，据说有一个强大的公关团队为其严密守护隐私。这位73岁的单身汉出生于古吉拉特州一个小镇的茶商之家，没有孩子，他选择了一种简朴、禁欲的生活方式。多年来，强大的舆论宣传让他成为一些民众心中的“神”，另一些民众则视他为自己的“家人”。
2019年大选时，印度人民党在人民院获得了303个席位，其执政联盟获得了352个席位。此次大选，莫迪所在印度人民党的主要挑战者是就是印度国大党。
太和智库高级研究员 钱峰：
“反对党，包括国大党以及国大党组成的‘印度国家发展包容性联盟’，INDIA联盟，很难与印度人民党的‘全国民主联盟’抗衡。原因在于由这26个党组成的联盟内讧不断，不能指望他们在全国层面形成真正的统一战线。”
在一场被称作结果“几乎没有悬念”的选举中，莫迪能否赢得400个席位成为外界关注的焦点。分析人士表示，这将取决于印度的南部地区。南部地区的GDP占全国30%以上，但在2019年上一届印度大选中，印人党在南方地区131个席位中只获取了30个席位。
中国现代国际关系研究院南亚所执行所长 楼春豪：
“印度人民党这一次的基本盘应该还是在北方这面。因为一直以来南部几个邦的地方政党势力比较强，印度人民党很难挤进去，语言不一致，他们也并不认可印度教民族主义，他们更关注经济发展。印度人民党这一次除了巩固它的基本盘以外，能否在南部它的几个相对比较弱的邦取得优势，是一个看点。”
莫迪及其所属的印度人民党从未停止为自己拉票造势。4月14日，印度人民党发布了2024年大选的竞选纲领，名为“莫迪的保证”。此宣言重申了将印度打造成世界第三大经济体的意图，并设定了“全球制造业中心”的目标，强调造福数亿印度人的福利计划。
莫迪重申了“发达印度”的口号，称到2047年印度独立100周年，将成为发达国家。
中国现代国际关系研究院南亚所所长 胡仕胜：
“莫迪以宏大的叙事，画个很巨大的饼。比如说2047年印度会成为发达国家，这已经成为他的口头禅了。本来这是一个将来时，但似乎讲着讲着变成一个现在时了。”
Part.4
近日莫迪在竞选集会上发言，称穆斯林为“渗透者”，被反对党指控发表仇恨言论。屡屡有效的“宗教牌”成为莫迪竞选的重要“法宝”。
早在大选之前，1月22日，莫迪高调出席位于印度北部城市阿约提亚的罗摩神庙揭幕仪式，就已经引发争议。这座印度教寺庙的争议性在于建立在一座清真寺的废墟上。
太和智库高级研究员 钱峰：
“罗摩神庙问题可以说是印度教和穆斯林之间的焦点矛盾之一，这也是印度人民党在最近的几十年不断崛起的一个重要因素。相传罗摩就在阿约提亚诞生，当年信奉伊斯兰教的莫卧尔王朝时代，推翻了印度教寺庙之后建了巴布里清真寺。建国后印度教占了多数，印度人民党就支持把以前的巴布里清真寺拆掉，建立一个罗摩教神庙。1992年围绕这个事件，双方民众发生了严重的暴力冲突，几千人死亡，震惊整个印度。”
当天罗摩庙揭幕仪式，有7000多名政客、宗教人士与社会名流受邀参加，印度各地举行了盛大的庆祝活动。然而，反对党联盟多名领导人宣布拒绝参加罗摩神庙揭幕仪式，称其是莫迪和印度人民党赶在选举开始前拉票的“政治工程”。
太和智库高级研究员 钱峰：
“印度80%信仰印度教，选民的绝大多数也是信奉印度教的，打‘宗教牌’可以吸引大多数选民，确保政权长期延续下去。”
尽管莫迪及其政党的竞选纲领描绘了一幅壮阔的蓝图，但质疑声不断。
国大党要员拉胡尔·甘地指责“莫迪的保证”纲领，对“物价上涨”和“失业”这两个关键问题保持沉默。反对党还指出，2018年时，印度人民党在卡纳塔克邦许下了600项承诺，结果连60项都没兑现。
中国现代国际关系研究院南亚所执行所长 楼春豪：
“年轻人失业率特别高，2023年印度大学生毕业的失业率大概40%多，毕业即失业。有一些外媒提出，大家觉得印度在崛起，本身就给印度赋能了。但抛开这些的话，印度的崛起是不均衡的。印度在国内治理，在解决老百姓的就业，在解决贫富差距等等方面，还有很长的路要走。”
这次莫迪虽然对连任充满信心，但是选举伊始就出现了种种的不平静，也让最终的结果隐含着变数。而莫迪为了稳住支持率，实施的不少政策措施被一些评论认为是，越来越远离西方的民主标准。而印度和莫迪对全球的经济排位、政治话语权都有更高、更具野心的目标。要仰仗西方在大国博弈中得到更多筹码，但又不能走得太远。如何走好钢丝绳，处处都考验着平衡的艺术。
