电影《长安三万里》海报。

洛阳市隋唐史学会8月16日通过官方微信公众号发布声明：电影《长安三万里》在全国影院公映后广受好评，票房可观，观者众多，产生了广泛影响，为普及历史知识，提高民族文化自信发挥了积极作用。但，该影片中部分情节描述与真实历史不符，部分人物身上发生的故事与真实历史不符，极易误导观众，特别是青少年观众，影响历史人物出生地、事发地的同胞感情。为还原真实历史，维护历史人物真实性，洛阳市隋唐史学会委托河南洛太律师事务所，指派璩建伟、邱帅彪、房嘉明、黄璇（实习）等律师组成的律师团队已向制片方发出律师函，要求电影《长安三万里》的制片方、导演、编剧等发表纠错、致歉声明。

洛阳市隋唐史学会在声明中主要强调两点：

一、电影《长安三万里》由上海追光影业有限公司制作，由谢君伟、邹靖执导，自2023年7月8日起在我国内地上映。该片以盛唐为背景，讲述安史之乱发生后，身处危局中的高适回忆自己与李白、杜甫之间的友谊和往事。电影《长安三万里》为动画历史片，并非虚构戏说历史。

二、该影片中多处情节明显与历史严重不符，例如：

1、李白与杜甫第一次相逢在洛阳，并非影片中描写的长安

公元744年，李白因为得罪了杨贵妃和高力士，难在长安容身，于是上书唐玄宗，请求还山。唐玄宗下诏赐金放还。李白离开长安一路东行，而多次赶考落第的杜甫正在洛阳城内犹豫不决，不知何去何从。于是，李白与杜甫在洛阳初次相遇。闻一多先生曾这样评价李白和杜甫的相遇：“他们的相遇，是中国文学史上最激动人心的时刻，也许只有老子与孔子的相遇能与之媲美，仿佛太阳与月亮的相碰。”对于如此重要的历史事件，电影应当充分予以尊重。

2、杜甫早年生活在洛阳，并非影片中描写的长安

杜甫出生于河南巩县，唐时属于洛阳。杜甫早年丧母，年仅四岁的他被送到居住在洛阳仁风里的二姑妈家，一住就是十多年。可以说东都洛阳见证了杜甫的成长。9岁时，杜甫便研习书法，他练得一手好字，并临摹书法大家虞世南的作品；10多岁时，杜甫的诗文在洛阳已经显头露脚。当时的洛阳名士如崔尚、魏启心等见了杜甫的作品，都为之惊叹。杜甫还时常被当地的前辈援引，出入于精通音律的岐王李范、玄宗宠臣崔涤的宅邸（据闻一多先生考证，岐王宅在东都尚善坊，崔九堂在东都遵化里，而杜甫姑母家在东都仁风里）。在他们那里得到机会，杜甫一再听到举世闻名的音乐家李龟年的歌声。这样的相遇，也伴随杜甫一生的记忆之中，让他晚年偶遇李龟年时，吟诵出那句传诵千年的著名诗句：“正是江南好风景，落花时节又逢君”。

3、“一日三绝”发生在洛阳天宫寺，并非影片中描写的扬州

《唐朝名画录》记载：时将军裴旻厚以金帛召致道子（唐朝大画家吴道子），于东都天宫寺为其所亲将施绘事。道子封还金帛，一无所受。谓旻曰：“闻裴将军久矣，为舞剑一曲，足以当惠，观其壮气，可助挥毫。”旻因墨旻为道子舞剑。舞毕，奋笔俄顷而成，有若神助，尤为冠绝，道子亦亲为设色，其画在寺之西庑。又张旭长史亦书一壁，都邑上庶皆云：“一日之中，获睹三绝。”

4、救下了郭子仪的是李白，并非影片中描写的高适

《新唐书》记载：“璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。”《翰林学士李公墓碑》记载：“（李白）客并州，识郭汾阳于行伍间，为免脱其刑责而奖重之。后汾阳以功成官爵，请赎翰林，上许之，因免诛，其报也。”这些记载都表明了李白在公元735年游历并州时，遇到了尚未成名的郭子仪，当时后者性命堪忧。李白豪掷千金，并亲自出面游说救下了郭子仪。

洛阳市隋唐史学会方面表示，该片为动画片，受众面广，特别是青少年观众较多。目前该影片情节与历史不符一事在网络上引起骂战，特别是洛阳与西安网友之间的骂战愈演愈烈，但该片制片方、导演、编剧却对此不予置评，不予回应，放任不管。从道德、法律、文化层面讲，制片方、导演、编剧在收获荣誉和票房的同时，负有消除该影片产生的误导、引起的骂战之责任，更负有纠正错误、消除影响的义务。

洛阳市隋唐史学会表示，律师提示，我国《电影剧本(梗概)备案、电影片管理规定》第十四条规定：“电影片有下列情形，应删剪修改：（一）曲解中华文明和中国历史，严重违背历史史实……”。因此，上海追光影业有限公司制作的影片《长安三万里》违反了前述规定，应当纠正。虽不能苛求制片方在此时对影片进行删改，但至少应发表声明，承认影片错误或失误，还原历史真相，向全国观众致歉，以平息各地网友骂战。

洛阳市隋唐史学会提出，历史的严肃性与真实性是历史文化衍生的镣铐，作为历史衍生文化产业，应当做到戴着镣铐跳舞，发掘历史中的可能性！我所依据现行法律规定，接受当事人的委托，与制片方、导演、编剧等相关方展开沟通，若必要，我所将依法提起公益诉讼，帮助洛阳市隋唐史学会全力维护历史真相。

另外，洛阳市隋唐史学会还介绍，电影《长安三万里》自2023年7月8日起在我国内地上映。一经上映，反响强烈，票房猛增。但同时也有专家、学者、普通民众甚至官方媒体通过网络发声，指出影片中与历史不符之处。随着各地网友加入，争论已经升级为骂战。目前该片票房已超17亿，但制片方、导演、编剧等对于网友的质疑、骂战，以及该片与历史不符之处未正面回应。2023年8月12日，洛阳市隋唐史学会委托河南洛太律师事务所处理此事。

河南洛太律师事务所在8月16日也发布消息称，该所接受委托，向电影《长安三万里》制片方等发出律师函。

该所表示，电影《长安三万里》在全国影院公映后广受好评，票房可观，观者众多，在社会上产生了广泛影响，为普及历史知识、提高民族文化自信、提升国产动画电影质量发挥了积极作用。但是，该影片中部分情节描述与真实历史不符，部分人物身上发生的故事与真实历史不符，极易误导观众特别是青少年观众，也伤害了历史人物出生地、事发地人们的感情。

洛阳市隋唐史学会经研究、讨论和分析认为，该片至少有4处情节与真实历史不符，该学会为了还原真实历史，维护历史严肃性，维护重要历史人物和事件的真实性，特委托我所向《长安三万里》制片方上海追光影业有限公司、影片导演谢君伟、邹靖发出律师函，要求制片方及电影导演对电影情节中与历史不符之处予以纠正、向观众道歉。

河南洛太律师事务所表示，接受委托后，指派璩建伟律师、邱帅彪律师、房嘉明律师和黄璇律师（实习）组成律师团队，通过观看电影、搜集历史资料、与洛阳市隋唐史学会专业研究人员访谈，制作了《律师函》，并于2023年8月13日通过邮寄方式发送上海追光影业有限公司。

据洛阳市隋唐史学会网站介绍，洛阳市隋唐史学会是经过洛阳市民政局批准的由洛阳市社科联主管的社团组织，统一社会信用代码：51410300358421539G。洛阳市隋唐史学会接受中国唐史学会和中国武则天研究会的业务指导。

澎湃新闻记者注意到，口碑票房双丰收的国漫电影《长安三万里》最近遇到争议。有河南洛阳的网友提出，片中李白、杜甫首次相遇本在洛阳，影片中被改到了长安；李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书“三绝合体”也从洛阳改成扬州，认为电影“不尊重历史”“伤害洛阳人民感情”。

对此，上观新闻此前报道介绍，诗词专家、上海觉群诗社社长胡中行介绍，天宝三载（公元744年），李白因得罪权贵被唐玄宗“赐金放还”离开长安，在洛阳遇到杜甫。他认为，作为唐代诗坛的“双子星”，李杜首次见面在历史和文化层面是一次重大事件，理论上不应轻易改动，“这么大的事件将地点进行改动的确欠妥。”他建议，可以借助一两句台词，既不改变剧中设计，又能传递二人首次相会是在洛阳的史实。

“《长安三万里》是一部在历史基础上重新创作的，有一定的幻想性的动画电影，从这个意义上讲，洛阳还是长安的问题，是不成问题的问题。”在上海温哥华电影学院执行院长、上海大学上海电影学院副院长程波看来，不能离开艺术角度去抠细节真实。从事编剧工作的张女士也赞同这一观点：“这部电影中‘长安’更像是一个抽象化的指代，让重要故事发生在同一个舞台具有象征意义。影视作品应有其独立性，对于文史学者来说这个细节不能改变，但在电影创作来看可以适当改变。”

路演现场，《长安三万里》的主创也被观众问到属于洛阳的情节为何被更改。该片导演谢君伟坦承李杜相会在历史记载中发生在洛阳，这部电影是以高适的视角展开，“我们看到的李白也好，杜甫也好，其实是他们人生的一些轨迹，在我们片中没有完全展现出来。”

澎湃新闻

央媒评史学会炮轰电影：动不动就要道歉，是艺术讨论还是想蹭热度、争IP？

“李白与杜甫第一次相逢在洛阳，并非影片中描写的长安”“杜甫早年生活在洛阳，并非影片中描写的长安”“‘一日三绝’发生在洛阳天宫寺，并非影片中描写的扬州”……近日，河南省洛阳市隋唐史学会发布声明称，今年暑假热门动画电影《长安三万里》的部分情节描述与真实历史不符。该学会还指派律师团队向制片方发出律师函，要求制片方、导演、编剧等发表纠错、致歉声明。此消息一出，迅速引发众多网友的关注与讨论，有网友赞同该学会观点，也有网友则质疑其“碰瓷”“蹭热度”“刷存在感”。

作为面向大众的文化产品，一部影片一旦上映，自然就要接受观众的各种评价。洛阳市隋唐史学会是由洛阳市社科联主管的社团组织，以研究隋唐历史文化为主业，具有一定的专业性，对与其专业相关的《长安三万里》进行评价，原本很正常。即便该学会较真，也无可厚非。但较真不意味着要较劲，更不等于摆出一副“较量”的架势。在观众眼里，《长安三万里》就是一部电影，不是纪录片，更不是杜甫的“起居注”。既然是电影，就应允许创作团队在尊重重大史实的基础上做适当的艺术加工，包括必要的艺术虚构。如果处处划线，责之甚严，恐怕很多电影也没法拍了。

那种担心该片“极易误导观众，特别是青少年观众”的观点，实属多虑。难道我们的语文老师、历史老师讲了那么多课，我们也通过多种渠道了解历史，还抵不过这部电影带来的“副作用”？至于认为该影片中部分情节描述与真实历史不符，即所谓“影响历史人物出生地、事发地的同胞感情”，这让人听起来也有些太牵强、太……

我们对文艺作品的讨论，可以各持己见，但要互相尊重、保持理性。如果上纲上线，动不动就要这个道歉那个道歉，甚至不惜采取发律师函的“激烈”动作，乃至挑起骂战，就未免有失风度。难免让人揣测，此举的目的是艺术讨论还是想蹭热度、争IP？大家不妨心平气和些，共同把话题聚焦在影视作品该如何平衡历史事实与艺术虚构的关系上，以及如何推出更多精品力作上。这样的讨论或许更有意义。（央广网特约评论员 秦川）

央广网

洛阳“碰瓷”《长安三万里》，替大唐东都不值

容得下一个境遇不佳的“洛漂”诗人大发牢骚，是大唐东都的气度。为一部历史题材的动画电影大动肝火，是浓浓的小家子气。

撰稿丨关不羽

电影《长安三万里》在这个暑期档成为顶流，也因此“人红是非多”，遭遇了“历史碰瓷”。

在网上，《长安三万里》这部历史题材的动画片因历史问题引发了激烈争议。因“有意绕过洛阳”，引起了洛阳老乡们的不满，“伤害了洛阳人民感情”。网民纷纷参战，争议甚至上升到了骂战。

图/网络

网上“野战”向来最能体现吾国吾民的勇敢善战，豆花的咸甜之争都能“血流成河”，也算见怪不怪了。

离奇的是，洛阳市隋唐史学会下场助拳，一封律师函解决了“真实历史”的学术问题，让人大跌眼镜。

01

“真实历史”的学术争议

洛阳市隋唐史学会的声明称：该影片中部分情节描述与真实历史不符，部分人物身上发生的故事与真实历史不符，极易误导观众，特别是青少年观众，影响历史人物出生地、事发地的同胞感情。要求电影《长安三万里》的制片方、导演、编剧等发表纠错、致歉声明。

所谓“与真实历史不符”主要是四点，其中最受瞩目的是李白和杜甫的初会地点。洛阳市隋唐史学会提出，“李白与杜甫第一次相逢在洛阳，并非影片中描写的长安”。

姑且不论电影中对李杜初会地点的模糊化处理，单说洛阳市隋唐史学会言之凿凿的“真实历史”是否成立，都要打个大大的问号。因为李杜初会地点是存有争议的学术公案，“洛阳说”只是流行的观点之一，未必是“真实历史”的定论。

▲电影《长安三万里》剧照（图/豆瓣）

李杜二人留下的诗文中并没有留下初会地点的明确记载。宋代计有功《唐诗纪事》引杨天惠的《彰明逸事》曾云，“始太白与杜甫相遇梁宋间，结交欢甚，久乃去”。古时的“梁宋”地区，就是今天的河南开封、商丘一带。

“梁宋说”是代表宋代学人的普遍观点。明代以后李杜初会洛阳的新说流行起来，主要依据的是杜甫诗作《赠李白·五古》“二年客东都，所历厌机巧”。注家拈出“东都”二字，天宝三年李杜初会洛阳的观点便流传开来。

后来“洛阳说”因闻一多、郭沫若认同此说，就成了学界最流行的观点。这一“权威观点”的确立，多多少少也有当时学术环境的外部影响。但质疑和争议并未因“权威”而终结。

20世纪80年代学术研究的风气开放后。李杜初会地点的学术争论再起，唐代文学史大家郁贤皓先生的《李杜交游新考》（载《杜甫研究学刊》1983年第1期），是那场学术争鸣中最有代表性的论文。

▲《李杜交游新考》（图/网络）

他在文中支持了耿元瑞早前提出的观点，认为“二年客东都，所历厌机巧”只是杜甫对客居洛阳的感怀，并不是对李杜初会的回忆，因此不足以作为李杜初会洛阳的证据。郁先生的结论是李杜初会梁宋的宋人观点不应轻易被推翻，相关考据做得也很扎实。

除了郁贤皓重新肯定宋人的“梁宋说”以外，还有学者提出了其他主张，兖州、吴越、长安等等。这些“异说”不仅质疑洛阳是李杜初会地点，连流行观点认定的李杜初会发生在天宝三年的时间点也受到了质疑。也就是说李杜初会的地点和时间都存在不同观点的学术争议。

个人观点，洛阳说和梁宋说都有依据，相对更倾向梁宋说。杜甫是李白的超级迷弟，与李白的初次相会是值得大书特书的终身难忘。梁宋游是杜甫回忆与李白交游的诗文中出现最多、用情最深的，明确提及洛阳的仅“二年客东都，所历厌机巧”一处。这一句正如耿元瑞、郁贤皓指出的，并不是回忆初会洛阳。

当然，个人观点倾向梁宋说，并不是彻底否定闻、郭的考据之功，更不能代表“真实历史”——洛阳市隋唐史学会也不能。

以今天的学术环境，即便闻一多、郭沫若复生，也不能以“历史真相”之名压制其他学术观点的表达。

02

要自嗨，请自己埋单

除了李杜初会地点，洛阳市隋唐史学会另外还给《长安三万里》列举了三条“与历史严重不符”，充其量是正常合理的艺术加工，更不值一驳。

学术有学术自由，文艺创作有文艺创作的自由。洛阳市隋唐史学会小题大做、危言恫吓的律师函，既不尊重学术自由，也不尊重文艺创作自由。这种对待异见的态度，才是“极易误导观众，特别是青少年观众”的错误做法。错误程度远比一些历史细节的观点异同、艺术加工方式争议更为严重。

历史题材的影视作品，最大的作用就是引发人们对历史的兴趣，而不是给出“真实历史”的标准答案。要是区区影视作品给出“真实历史”的标准答案，那历史学家都可以下岗了。

这样的常识，三岁小孩不懂，受过普及教育的都应该懂吧。洛阳市隋唐史学会的学者专家高低也算是文化人，更应该懂。非要发律师函硬上，争的不是什么“真实历史”，而是面子，即所谓“影响历史人物出生地、事发地的同胞感情”。

“事发地”是自封的“真实历史”，太过霸道，但多少算是有学术性的。这儿提什么“出生地”，只能说是可笑了。杜甫出生地巩县，在唐代归东都洛阳管，现在则是河南省会郑州托管的县级市，名字也改成了巩义市。非要说谁伤害洛阳的感情，那也得是拿走了巩县的郑州吧？

▲电影《长安三万里》中的童年杜甫（图/豆瓣）

另一个涉及“出生地同胞感情”的知识点是“京兆杜氏”，《长安三万里》更不该背锅了。“京兆杜氏”又不是瞎编的，是老杜家祖祖辈辈认下的。这要是伤害了谁的感情，就得让杜甫道歉，是他自称“杜陵布衣”、“自先君恕预以降”云云认祖归宗的，这是毫无争议的真实历史。

按照洛阳市隋唐史学会的高要求，杜甫出生地问题上，既要避免伤害洛阳同胞的感情，又不能得罪郑州同胞，还不能违背真实历史，我专门给老杜编段自我介绍台词，以消除“杜陵布衣”的误导。

老杜得这么说，“本人是京兆杜氏、实际出生地为原洛阳下辖巩县、现为郑州托管的巩义市的布衣”。这么写剧本，就方方面面都照顾到了，但谁会买票看这玩意儿呢？

非要按照“不伤感情”的高标准拍电影，只能请洛阳市隋唐史学会牵头发起洛阳网友众筹，拍《洛阳三十万里》、《洛阳三光年》都是可以的。要自嗨就得自己埋单。

03

替洛阳不值

洛阳市隋唐史学会是研究历史的，并不是历史穿越来的。强行把今天的洛阳直接当作大唐的东都，并不会让历史研究得更好，只会让自己显得很滑稽。

大唐的东都气象恢弘，哪里是一碰就碎、扎你一手玻璃碴的玻璃心？老杜吐槽说“二年客东都，所历厌机巧”，也没见哪个东都同胞批评他这个“客”字是忘本，“所历厌机巧”是抹黑东都高大形象。

容得下一个境遇不佳的“洛漂”诗人大发牢骚，是大唐东都的气度。为一部历史题材的动画电影大动肝火，是浓浓的小家子气。发律师函的硬上很不体面，替曾经的大唐东都不值。

▲电影《长安三万里》剧照（图/豆瓣）

今天的洛阳，是相对落寞的。即便论文物古迹的保存，在众多古都名城中也并不出彩。洛阳今天的落寞，有历史变迁的不可抗力，也有部分现实的原因。当地人由此产生的历史失落感，是可以理解的。

千年辉煌的斜阳夕照，供人凭吊、发怀古的幽思，也是一种独特的美感。如今为了虚幻的“历史遗产”强行碰瓷、上纲上线强行刷存在感，让古都流影的最后美感也荡然无存了，倍感遗憾。

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