江苏宜兴行（一）黑龙江农垦太湖疗养院

      我于3月20号来到了江苏宜兴。宜兴市，简称宜，古称“荆邑”、“阳羡”，位于江苏南部，太湖西岸，沪宁杭三角中心，东面太湖水面与苏州太湖水面相连，东南临浙江长兴，西南界安徽广德，西接溧阳，西北毗连金坛，北与武进相傍，宜兴属于无锡市行政代管。素有“陶的古都，洞的世界，茶的绿洲，竹的海洋”之称，是“紫砂壶”原产地。宜兴拥有石灰岩溶洞80多个，茶园3500余公倾，竹海纵横八百里，宋代大诗人苏东坡在宜兴留下有“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”的诗句。宜兴人文荟萃，历史上曾诞生了4位状元、10位宰相、26位两院院士，被誉为院士之乡，2011年1月24日，被国务院列为中国历史文化名城。

      黑龙江农垦太湖疗养院坐落在太湖之滨——宜兴兰山旅游度假区，占地面积200亩，总建筑面积18000平方米。黑龙江农垦太湖疗养院是国家农业部农垦局、黑龙江省农场总局合资兴建的，1987年投入使用，1994年列入黑龙江省总工会序列，增名为黑龙江省总工会太湖职工疗养院。院内修竹成林，绿草成茵，有果园、花园、孔雀园，鸟语花香，被誉为宜兴市十佳风景区之一。院内客房楼、医疗楼、餐饮楼、游泳馆、别墅群均临湖而筑，可凭窗眺望太湖风光。这里空气新鲜，负离子浓度很高，具有湖滨气候的特点，对慢性心血管疾病、消化系统和呼吸系统等疾病疗效显著，是疗养、度假的圣地。

      我们到宜兴走的不是地图上标的绿线，而是走下面半个圈：从上海到湖州，过长兴再到宜兴，过了湖州后转入G25宁杭高速湖州方向，到丁山出口下了高速，没多久就到了，黑龙江农垦疗养院这里离宜兴市区还有一点距离，地址为无锡宜兴市丁蜀镇东镇兰山嘴度假村！

北风
2014-03-25

江苏宜兴行（二）团氿宜园风景区

     宜园位于宜兴市环科园氿南路，是一个以小桥流水为基调、古典形式的现代江南园林，是团氿风景区的重要组成部分。筹建于2003年初，建成于2004年10月。
     全园分东、中、西三大区，建有各式古典亭、台、楼、榭和古桥，三大区分别采用地产湖石、黄石、卵石造景，共建成柳堤春晓、荆溪揽胜、碧叶红英、玉崖飞瀑、云溪楼、竹林茶吧、涌泉石矶、知渔榭、渔乐广场、八卦生肖广场、滨湖景廊、松山劝学廊、五龙戏珠、翠湖泛舟等32个主要景点。
      园内绿化全部按照国家生态园林要求建设，充分采集了地方特色的花草苗木，并择优引进珍惜名贵苗木300多种，使宜园成为一个四季常绿、四季有花、四季飘香的宜人乐园。全园配置了齐备的亮化设施，一到夜晚华灯竞放，亭台楼榭倒映水中，流光溢彩，美不胜收。遍布全园的音响系统，使游客无论身在何处都能欣赏到优美动人的经典乐曲。
      宜园的建设还注入了诸多宜兴地方历史文化元素，园内分布的楹联、匾额、刻石达100多处，其中，滨湖景廊各景都以宜兴的历史传说为题材，劝学廊22个勤学故事中有4个取材于宜兴，集中展示了宜兴自古以来的优秀文化传统和淳朴、踏实的学风；园内的桥亭多以“和”字开头命名，寓指宜兴人要具有宽宏、包容、热爱和平、兼收并蓄的博大胸怀。

      整个宜园洋溢着浓厚的文化气息，集文化、娱乐、休闲、教育、趣味于一体，将成为我市又一个优秀观光旅游项目和青少年爱国主义教育基地。

北风

2014-03-27

江苏宜兴行（三）龙背山森林公园

      游玩了宜园之后,，我们又来到了宜兴人民路最南端，龙背山森林公园就位于宜兴城区南侧，公园于2000年着手建设，已投入资金3亿元，各项基础设施已经到位。文峰塔、历史名人馆、科教名人馆、艺术名人馆等一大批景点已建成开放。园内上万平方米草坪绿意盎然；桂花园、杜鹃园、蔷薇园镶嵌于青松翠竹间，而岩碧飞瀑，砚池碧波和茂林修竹，常使游客流连忘返。龙背山森林公园是沪、宁、杭地区最大的城区生态公园，每年接待国内外游客50余万人次。

      龙背山森林公园分历史文化区、植物园区、游乐园区、休闲娱乐区四个大的游览区域，穿过巍峨的龙背山森林公园牌坊，在花团锦簇的百余米花圃廊引导下，首先印入眼帘的是一组规模宏大气势不凡的人造瀑布，这组瀑布由高5米，长178米的四组瀑布群组成。站在瀑布前，听哗啦哗啦声声不绝于耳的瀑布轰鸣，看飞流串珠水流汹涌而下所形成的动人心魄壮观景象，游客不得不惊叹这都市喧嚣中竟会营造出如此这般难得的景观。 
       公园总面积5.5平方公里，森林覆盖率95%，是山丘型自然风景区。公园区内丘陵起伏，植被茂密，古木参天； 修竹婆娑，层峦叠嶂，林壑优美；苍松翠竹浓荫蔽日，潭池溪涧碧水清冽，它以独特的成因和优越的地理条件造就了群山叠翠，以一流的生态资源形成了山水风光，以悠久历史和优越的地理环境积淀着丰富的人文景观，砚池、双龙潭、梅影潭、镜池、凤池、缀星池等十数个潭池遍布公园各处，终年泉水淙淙，晶莹泉水汇聚成潭池，散布山间谷底。整个龙背山森林公园，湖光山色辉映，亭台楼阁交互，天然植被茂密，生态环境优良，一年四季溢彩流香。

北风
2014-03-29

 江苏宜兴行（四）宜兴大觉寺风光

      不说大觉寺，说宜兴大觉寺，是因为大觉寺不至一个地方有，至少北京也有一处。宜兴大觉寺位于江苏省宜兴市西南山区横山水库东北隅，依山傍水。地处天目山余脉，与风景优美的横山水库毗邻。大觉寺的前身为白塔寺，位於宜兴市西渚镇白塔村，与大觉寺新址垂直距离约3公里。宜兴大觉寺始建于南宋咸淳(1265—1274)年间，由志甯禅师首建，至今约七百多年，历代迭有兴替。清乾隆年间(1735～1796)，寺名为“集贤山大觉院”。清道光年间（1820—1850)，更名为“白塔山大觉禅院”。近代《宜兴县志》记载，寺名为“元上乡白塔山大觉寺”。

      宜兴大觉寺今日重新修建，或许与台湾星云大师有关。民国初年，由临济宗第四十七代弟子志开上人担任住持。1938年，星云大师在南京栖霞寺礼志开上人为师，成为临济宗第四十八代传人。后值战乱时期，军阀、日军侵占，地方不宁，1947年与师兄今观法师返回主持寺务，大师兼任白塔国小校长。1949年解放后历经文化大革命，佛寺无存。1989年，星云大师由台返国弘法探亲之时，回到宜兴祖庭礼祖。眼见片瓦无存，不禁兴叹：“当尽复兴祖庭之志。”后来获得江苏省宗教局翁振进局长建议恢复祖庭，无锡、宜兴诸位领导，宜兴佛教协会等均一致赞成。2004午5月10日宜兴市政府批文同意，于西渚镇横山村王飞岭岕“云湖”之滨建立新寺址，占地二千余亩，依山傍水，翠竹环绕。
      2005年6月佛光山派遣慧伦法师、慧是法师前来，展开筹建工作，2005年10月14日奠基开工。时有东北诸青年发心于大师座下披剃出家，法名慧方法师、慧品法师、慧有法师、慧宇法师、慧常法师等五人，分别在浙江宁波雪宝寺、江苏泰州光孝寺、广东深圳弘法寺等道场受具足戒后，参与开山重建工作。本山心定、心培、慈惠、慈容、妙士等法师及萧碧霞师姑，多次前来探勘指导。
      2007年3月，宜兴市宗教局发放宗教活动场所登记证，完成寺庙登记，由南京佛教协会会长、栖霞山住持隆相和尚担任住持：同时获得全世界佛光人群策群力协助，共同认定为“佛光祖庭”。同年5月20日，第一期工程完工。有观音殿、大觉寮、美术馆、滴水坊、客堂、斋堂，另有客房数十间。先后并由当地政府斥资完成佛光路、佛光香林路，以及高速公路鲸塘交流道连接快速道路直通本寺，方便地方往来交通。
      2007午10月26日奉行第一期工程观音殿落成阳光暨第二期工程奠基仪式。大雄宝殿工程开工，于2010年完成，相继则有“佛陀行化图”、白塔等。完成后，即以“大觉寺”为名。在2011年底完成，包括山门、山门大道、十八罗汉、佛陀行化图、大 雄宝殿、东禅楼、西净楼、风雨走廊及中间的菩提广场、成佛大道等，总面积约42,500平方米。

       2008年，吴伯雄率-访问团来大陆，行程包括南京、北京、上海、宜兴等地。此番行程经由媒体披露后，之前鲜为人知的宜兴大觉寺旋即成为大众关注的焦点。

       据说别的寺院，十八罗汉都是放在屋内的，而这里是在外面的，另外这里烧香不要钱的，院内给你免费准备了香。 

北风
2014-03-31

江苏宜兴行（五）学习董加耕，太湖之春座谈会

      当然我这次到宜兴不仅是游玩，更重要是要参加一个由《中国延安精神研究会青年部、 全国知青文化促进会》（筹） 《中国知青演艺联盟》、 《上海东北经济文化发展促进会》主办的，由《黑土情杂志社》、《上海颐若文化传播有限公司》 《江苏知青网》、《江浙沪知青演艺联盟》（筹）承办的【纪念学习董加耕50年、毛泽东《为人民服务》发表70年 中国梦知青情·2014太湖之春座谈会】，会议是在到的当天（3月20日）下午举行。之所以选在这一天，是因为50年前的今天：1964年3月20日，“人民日报”发表社论，号召广大知识青年学习董加耕，走与工农群众结合的道路。董加耕也成为当时青年学习的榜样。50年后的这次座谈会，邀请了董加耕夫妇以及北京等全国各地知青的代表，畅谈体会，交流看法，体现了“阳光知青，活力知青，健康知青，快乐知青”的主题！

     历史是不能遗忘的，当有人在谈论上山下乡是文革的“产物”时，他们恰恰忘了这段发生在文革前的历史。在那个年代确实有些青年为了国家的利益，放弃个人利益，到祖国最需要的地方去，形成了一种时代精神，涌现了很多像董加耕，以及雷锋、焦裕禄那样的先进人物，在他们身体集中体现了毛泽东思想，成了那个时代青年学习的光辉榜样。因此我觉得董加耕事迹是对“产物论”最好的批判。当然我不反对知青在文革那一段历史是有一定错的，但我认为这错不能改变上山下乡方向的正确性，也不能否定像董加耕这样人物的先进性。我们注意到，在文革中有许多人由于没有选择而上山下乡了，对上山下乡是有一定看法的，他们心中如有“失落”，是可以理解的，但不能把个人的这种“失落”说成是一代人的“失落”，称为《失落的一代》，因为这从根本上抹杀了抹杀了那个时代许多像董加耕那样的同志的行为。

     研究历史必须体现时代精神，我们看到：董加耕的精神不是一种个人精神，他代表的是一种时代精神，体现的是一种向上的社会正能量，今天在我们追求“中国梦”的征途上，不能少了这种为了国家的利益，不怕艰苦，自觉到祖国最需要的地方去的精神。也正因为有这样一种精神存在，我们的国家和民族才有希望，让“中国梦”有坚实的基础，不成为一句空话。因此我觉得一个人不是不可以说“失落”，因为这是人生态度决定的，也是一种历史真实，但一定要明白，这只是个人的一种看法，不能强加于别人，更不能认为这一代人都与你一样，去无原则地反对一种客观存在的正能量！

      记忆是难忘的，不管有没有“失落”，有一点是可以肯定的，在那个年代，我们曾经付出过，因此我们战友在一起可以唱同一首歌，如《北大荒人的歌》。我不至一次听到有人说，这次我又听到有人说，每当唱起这首歌，他就会掉泪，我觉得这就是一种最真的感情，这就是一种最好的收获。在此让我们重听一篇，感受它的情怀：“第一眼看到了你，爱的热流就涌进心底，站在草原上呼喊，北大荒啊我爱你，爱你那广袤的沃野，爱你那豪放的风姿。啊，北大荒我的北大荒，我把一切都献给了你！几十年风风雨雨，我们同甘苦在一起，一起分享春光的爱抚，一起经受风雨的洗礼，你为我的命运焦虑，我为你的收获欢喜！啊，北大荒我的北大荒，我把一切都献给了你，你的果实里有我的生命，你的江河里有我的血液，即使明朝啊我逝去，也要长眠在你的怀抱里！你的果实里有我的生命，你的江河里有我的血液，即使明朝啊我逝去，也要长眠在你的怀抱里！”

      写到此也该结束我二天的宜兴行了，在此谢谢大家的关注！

 北风
2014-04-02

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